25 января 2025 года состоялась лекция Татьяны Бонч-Осмоловской «Рождение образа ведьмы в классической греческой и латинской поэзии». Вопросы задавали Владимир Пряхин и Анна Голубкова.

С V века до н.э. в греческих комедиях, поэмах и трактатах встречается образ «фессалийской ведьмы». Она живет в другой земле, не в греческом полисе, она обладает странным знанием, позволяющим ей исполнять загадочный «фессалийский фокус», и вообще это женщина. Все вместе — существо, трижды исключенное из «демократического» афинского социума. Фессалийских женщин упоминают Аристофан, Платон, Гиппократ, Аполлоний Родосский, Плутарх и софист Зенобиус. Расположенная между городами южной Греции и землями варваров, а также персидским и египетским царствами, Фессалия была естественным пунктом усвоения древнего астрономического знания, в то время неизвестного афинянам. Описание фессалийского фокуса в классических текстах различается от намека на общеизвестную темную практику до описания сложного ритуала, требующего знания астрономии и применения оптики и механики. Унаследовав от греков землю Фессалии, римляне продолжили с опаской смотреть на ее чужеродных обитателей. В поэмах латинских авторов рассказ о недостойных знахарских практиках вытесняет астрономическую составляющую ритуала, ассоциации затмения луны с кровью, болью, преступлением и страданием выходят на первый план, и образ зловещей колдуньи обретает свои классические страшные черты.